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加工景语得情语

发布时间:2015-09-21 02:03:15

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加工景语得情语

王国维先生在《人间词话》中说：“昔人论诗，有景语情语之别，不知一切景语皆情语也。”这句话道出了古代诗歌创作的真谛，也是我们解读古代诗歌的一把钥匙。

“景语”即指形象，“情语”，便是感情。意思是，古代诗歌里，一切形象的塑造，都是为了表达感情的；同时，诗人的思想感情，大多又是经由形象来表达的。化虚为实，诗中有画，正是中国古典诗歌的精髓。由“景语”到“情语”的过程，是“检索”和“加工”的过程：检索得“景语”，加工成“情语”。

检索、加工，是阅读的完整步骤，全部能力。不只古代诗歌阅读如此，现代诗歌也如此；文言文如此，现代文也如此。推而广之，阅读世态人情、万事万物也莫不如此。从这种意义来说，“一切景语皆情语”真是洞察生活的至理名言。

加工的方式，大致有两类：纵深的剖析加工，横面的概括加工。

先看一道“图文转换”的语言表达题目。“写出构图要素”是检索，“说明图形寓意”是加工——这也是化实为虚的阅读认知过程。

[例1·2015年全国一卷·17]下面是中国邮政为保护地球水环境发行的邮票中的主体图形，请写出构图要素，并说明图形寓意，耍求语意简明，句子通顺，不超过80个字。

参考答案：该图由地球、清流、鱼、手和浊流构成。地球上的各种鱼在清澈的水流里游动，人类之手正在阻挡排向清流中的污水，整个图形表达了人类保护水环境、拒绝水污染的决心。

[简析]检索构图要素：椭圆形地球、覆盖地球的清澈水流、三条向前游动的鱼（鱼群）、鱼群背后的浊浪、鱼群和浊浪之间的一只巨手。加工构图要素，说明图形寓意：巨手——姿态坚定，阻挡浊水，传达出人类保护地球水环境的信念和决心。

[备考答案]图形主体是椭圆形地球。覆盖地球的清澈水流里，鱼群向前游动；鱼群背后，浊浪冲击地球，排向清水。一只巨手以坚定的姿态阻挡浊水，传达出人类保护地球水环境的信念和决心。

再谈古代诗歌阅读。阅读一首古代诗歌，核心目的是品味理解诗人寄寓其中的感情。《毛诗序》说:“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。”古代诗歌是用来抒发思想感情的，是诗人心灵世界的呈现。当然，透过古代优秀诗人感情的跃动，我们往往也可以抚摸时代的脉搏。和所有的文学作品一样，古代诗歌表达感情的手段有两种：一种是直抒胸臆；另一种是间接抒发，主要经由形象来表达。后一种是我们要着意体会的。体会的必由之路就是“检索、加工”。

[例2·2013年辽宁卷]阅读下面这首宋诗，完成8～9题。

竹轩诗兴张镃

柴门风卷却吹开，狭径初成竹旋栽。梢影细从茶碗入，叶声轻逐篆烟来。

暑天倦卧星穿过，冬昼闲吟雪压摧。预想此时应更好，莫移墙下一株梅。

注：篆烟，盘香的烟缕。

[简析]检索形象，加工为意象。

柴门风卷却吹开——柴门，不是朱门、豪门，是乡间隐居的篱栅院门，这是诗人境遇的写照。柴门在风中撼动，社会动荡，诗人的处境动荡，内心不安。

狭径初成竹旋栽——狭径初成，隐居的院落刚刚落成。竹旋栽，马上栽上竹子，动荡不安中最需要内心的定力，精神的支撑，竹，在中华文化中被赋予心虚节坚、坚忍不拔、风度潇洒的“君子”美誉。

梢影细从茶碗入——竹梢的影姿经由杯盏茶影映入轩内，这茶诗人是要喝下的，竹子的风韵也就浸润了诗人的肠胃。

叶声轻逐篆烟来——竹叶的声响经由盘香烟缕飘来轩内，这烟诗人是要吸入的，竹子的气节也就熏陶了诗人的肺腑。

暑天倦卧星穿过——溽暑倦怠时，看星斗在竹间穿过，诗人也像竹子一样，有了包容星斗的胸怀。

冬昼闲吟雪压摧——严冬大雪里，淡定吟诵落雪压弯竹枝，诗人也像竹子一样，抗御严酷的环境。

预想此时应更好——落雪压弯竹枝，还只是“预想”，并没有发生，但诗人有充分的思想准备，甚至期待更严酷的考验。

莫移墙下一株梅——梅，可能具体指某位知己，也可能只是精神寄托，诗人准备与梅共御冰雪严寒，迎来春天。

8.本诗第二联描写精妙，请简要分析。

[备考答案]诗歌第二联以竹子为描写对象。诗人用比拟写法，赋予竹子以鲜活的生命和性格，巧妙地写出了轩前新竹和轩内景物的关系，写出了诗人的感受和心境。

出句“梢影细从茶碗入”，从视觉角度写所见竹梢的影姿，这婆娑梢影经由杯盏茶影映入轩内。“细”字准确传神，梢影的轻巧、静俏、变幻似在其内。

对句“叶声轻逐篆烟来”，从听觉角度写所闻竹叶的声响，这窸窣叶声经由盘香烟缕飘来轩内。“逐”字形象生动，叶声的静美、品味、气质尽在其中。

诗人全身心地倾注，陶醉于竹轩的情境之中，这一联既是对新竹的精彩描绘，也写出了竹轩内的清幽环境和高雅生活，展现了主人闲适怡然的感情天地和丰富美好的内心世界。新竹的品性熏陶着诗人的肠胃肺腑，更使他在动荡的处境中增添内在的定力。

9.请结合全诗，简要分析诗人的形象。

[备考答案]这首诗塑造了一位闲适、淡定、坚毅的诗人形象。

通过对“竹轩”“柴门”“狭径”等简朴清幽环境的描写，表现了诗人生活情趣的闲适怡然；通过对“栽竹”“倦卧”“闲吟”等脱俗明志行止的描写，反映了诗人生活态度的淡定洒脱；通过对“茶碗”“篆烟”“雪梅”等内涵丰富意象的描写，传达出诗人人生志趣的高雅坚毅。

[例3·2015年全国课标一卷]阅读下面这首唐诗，完成8～9题。

发临洮将赴北庭留别岑参

闻说轮台路，连年见雪飞。春风不曾到，汉使亦应稀。

白草通疏勒，青山过武威。勤王敢道远，私向梦中归。

[注]①临洮：在今甘肃临潭西。北庭：唐六都护府之一，治所为庭州（今新疆吉木萨尔北）。②轮台：庭州属县，在今新疆乌鲁木齐。

8．与《白雪歌送武判官归京》相比，本诗描写塞外景物的角度有何不同？请简要分析。

［备考答案］《白雪歌送武判官归京》是一首“送别”诗。所用是直接描写。诗中所写的是诗人身在轮台，亲眼所见的塞外实景。这里既有“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的奇异壮美，也有“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”的严酷苦寒。因为是亲历，所以具体形象，感受真切。

《发临洮将赴北庭留别》则是一首“留别”诗。写的是诗人将赴北庭所听说的塞外景象。“闻说轮台路”表明是耳闻，“汉使亦应稀”可见是揣测。因为是耳闻揣测，所以“连年见雪飞”“春风不曾到”“白草通疏勒，青山过武威”等塞外景象的描写也就相对概括和抽象了。

[说明]上面的“备考答案”除了回答了题目要求的描写“角度有何不同”，还涉及到了描写方式的差异。考场上，当然无须回答后者。

9.诗的尾联表达了作者什么样的思想感情？对全诗的情感抒发有怎样的作用？

［备考答案］诗的尾联表达了作者压制乡情，忠于国事的高昂感情：其中既有眷

念家乡的苦思情怀，更有忠于“勤王”的责任感慨。诗人已在远离家乡的临洮，又即将奔赴更加偏远的北庭，听说那边白草飞雪的苦寒，料想汉使应稀的孤寂，思乡之情自然更加强烈。但是身系国家重任，不敢有所抱怨；那就在梦中暗自怀想吧。控制感情，疏通理性和热情，凝结成“勤王敢道远，私向梦中归”这格调高昂的诗句。

选考现代文阅读分为文学类作品阅读和实用类文章阅读。从语文学科的根本出发，从语文考试的实际出发，实事求是，化繁为简，考查的实质也是“检索、加工”——检索意识和加工能力。检索答案信息并调动思想感情的积淀，展开深层思维，对答案信息进行加工的自觉意识。这个过程也是使思想深刻、感情丰富，通达事理人情，充实内涵积淀的过程。

答题的基本原则是：独立思考，不迷信“参考答案”。要依据“检索、加工”的途径，有板有眼，有根有据，做到文本要点无一处遗漏；作答无一词无根据。

答题的大致步骤是：第一步检索信息，好比“采掘矿石”：根据题目要求，在文本中择定重点阅读区域，检索承载答案信息的词句。第二步加工答案信息，好比“冶炼钢铁”：通过联想、推断，调动知识和能力积累，将答案信息加工为答案要点。第三步连缀要点，好比“制造成品”：根据答案要点之间的主次和逻辑关系，连缀各要点，形成规范晓畅的答案。

[例4·2015年全国二卷·11]阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。（限于篇幅，仅以⑵题为例）

⑵东家老范是一个什么样的人？请结合全文简要分析。

[简析]检索加工答案信息：

四处流落七八年，老汪终于在镇上落下了脚。老汪的私塾，设在东家老范的牛屋。老汪亲题了一块匾，“种桃书屋”，挂在牛屋的门楣上。老范自家设私塾，允许别家孩子来随听，不用交束脩，自带干粮就行了。十里八乡，便有许多孩子来随听。——老范自家出资设私塾，却允许别家孩子来随听，还不用交束脩，于是十里八乡，有许多孩子来随听。老范是和善大度的人。

一天中午，东家老范从各村起租子回来，老汪身披褂子正要出门，两人在门口碰上了。老范想起今天是阴历十五，便拦住老汪问：“老汪，这一年一年的，到底走个啥呢？”——老汪有乱走的习惯，老范关心询问。

这年端午节，老范招待老汪吃饭，吃着吃着，又说到走上。老汪喝多了，趴到桌角上哭着说：“总想一个人。半个月积得憋得慌，走走散散，也就好了。”这下老范明白了：“怕不是你爹吧，当年供你上学不容易。”老汪哭着摇头：“不会是他。”老范：“如果是活着的人，想谁，找谁一趟不就完了？”——老范体恤老汪的孤独，得知老汪总想一个人，老范劝慰开导。老范是热诚友善的人。

老汪摇头：“找不得，找不得，当年就是因为个找，我差点丢了命。”老范心里一惊，不再问了，只是说：“大中午的，野地里不干净，别碰着无常。”——老范只是关心老汪，并不探究他的隐私。老范是理解他人的人。

从学堂出南门离东家老范的地亩最近，所以捋拿老范的庄稼最多。一次老范到后院牲口棚看牲口，管家老季跟了过来：“东家，把老汪辞了吧。”……老季：“为他老婆，爱偷庄稼，是个贼。”老范挥挥手：“娘们儿家。”又说：“贼就贼吧，我五十顷地，还养不起一个贼？”——老汪的老婆常偷老范的庄稼，老范并不因此辞掉老汪。老范是重情重义的人。

[备考答案]老范自家出资设私塾，却允许别家孩子来随听，还不用交束脩，于是十里八乡，有许多孩子来随听——老范是和善大度的人。

老汪有乱走的习惯，老范关心询问。他体恤老汪的孤独，得知老汪总想一个人，就劝慰开导——老范是热诚友善的人。

老范只是关心老汪，并不探究他的隐私——老范是理解他人的人。

老汪的老婆常偷老范的庄稼，老范并不因此辞掉老汪——老范是重情重义的人。

总之，老范是一位遵从中国传统文化的乡村开明绅士。

[例5·2015年全国一卷·12]阅读下面的文字，完成⑴～⑷题。（限于篇幅，仅以⑵题为例）

⑵朱东润的传记文学观是如何形成的？请结合材料简要分析。

[简析]检索加工答案信息：

大约是1939年吧，一所内迁的大学的中文系在学年开始，出现了传记研究这一个课，其下注明本年开韩柳文。传记文学也好，韩柳文学也不妨，但是怎么会在传记研究这个总题下面开韩柳文呢？在当时的大学里，出现的怪事不少，可是这一项多少和我的兴趣有关，这就决定了我对于传记文学献身的意图。——出于大学授课需要和自己的兴趣，决定献身传记文学。

《四库全书总目》有传记类，指出《晏子春秋》为传之祖，《孔子三朝记》为记之祖，这是三百年前的看法，现在用不上了。有人说《史记》《汉书》为传记之祖，这个也用不上，《史》《汉》有互见法，对于一个人的评价，常常需要通读全书多卷，才能得其大略。可是在传记文学里，一个传主只有一本书，必须在这本书里把对他的评价全部交代。——中国古代的《晏子春秋》《孔子三朝记》《史记》《汉书》等史家作品不是可以遵循的传记文学。

是不是古人所作的传、行状、神道碑这一类的作品对于近代传记文学的写作有什么帮助呢？也不尽然。古代文人的这类作品，主要是对于死者的歌颂，对于近代传记文学是没有什么用处的，这些作品，毕竟不是传记文学。——“传、行状、神道碑”一类古代文人作品也不是传记文学。

除了史家和文人的作品以外，是不是还有值得提出的呢？有的，这便是所谓别传。别传的名称，可能不是作者的自称而是后人认为有别于正史，因此称为“别传”，有些简单一些，也可称为传叙。这类作品写得都很生动，没有那些阿谀奉承之辞，而且是信笔直书，对于传主的错误和缺陷，都是全部奉陈。——中国古代的“别传”有一定价值。

是不是可以从国外吸收传记文学的写作方法呢？当然可以，而且有此必要。但是不能没有一个抉择。罗马时代的勃路塔克是最好的了，但是他的时代和我们相去太远，而且他的那部大作，所着重的是相互比较而很少对于传主的刻画，因此我们只能看到一个大略而看不到入情入理的细致的分析。——从国外吸收传记文学的写作方法，首先做好抉择。

英国的《约翰逊博士传》是传记文学中的不朽名作，英国人把它推重到极高的地位，这部书的细致是到了一个登峰造极的地位，但是的确也难免有些琐碎。而且由于约翰逊并不处于当时的政治中心，其人也并不能代表英国的一般人物，所以这部作品不是我们必须模仿的范本。——鉴别国外传记文学，即使如《约翰逊博士传》这种不朽名作，也实事求是地认识。

是不是我国已经翻译过来的《维多利亚女王传》可以作为范本呢？应当说是可以，由于作者着墨无多，处处显得“颊上三毫”的风神。可是中国文人相传的做法，正是走的一样的道路，所以无论近代人怎么推崇这部作品，总还不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。——又如《维多利亚女王传》，可以作为范本，也不能妨碍独创，要有戒心。

国内外的作品读过一些，也读过法国评论家莫洛亚的传记文学理论，是不是对于传记文学就算有些认识呢？不算，在自己没有动手创作之前，就不能算是认识。——广泛阅读国内外传记作品，还读过莫洛亚的传记文学理论，尤其要自己动手创作。

这时是1940年左右，中国正在艰苦抗战，我只身独处，住在四川乐山的郊区，每周得进城到学校上课，生活也很艰苦。家乡已经陷落了，妻室儿女，一家八口，正在死亡线上挣扎。我决心把研读的各种传记作为范本，自己也写出一本来。我写谁呢？我考虑了好久，最后决定写明代的张居正。第一，因为他能把一个充满内忧外患的国家拯救出来，为垂亡的明王朝延长了七十年的寿命。第二，因为他不顾个人的安危和世人的唾骂，终于完成历史赋予他的使命。他不是没有缺点的，但是无论他有多大的缺点，他是唯一能够拯救那个时代的人物。[相关链接]②朱先生确是有儒家风度的学者，一身正气，因此他所选择的传主对象，差不多都是关心国计民生的有为之士。他强调关切现实，拯救危亡，尊崇气节与品格。这都是可以理解的。——以研读的各种传记作为范本，选择关心国计民生的有为之士张居正做传主，开始自己的传记文学创作。

［备考答案］朱东润传记文学观的形成过程，结合材料简析如下：

一、出于大学授课需要和自己的兴趣，决定献身传记文学；

二、广泛阅读国内传记作品，作出鉴别：《晏子春秋》《孔子三朝记》《史记》《汉书》等史家作品不是可以遵循的传记文学，“传、行状、神道碑”一类古代文人作品也不是传记文学，“别传”有一定价值；

三、吸收国外传记文学的写作方法，首先做好抉择和鉴别：实事求是地认识《约翰逊博士传》这种不朽名作，以《维多利亚女王传》作为范本，但存有戒心，不能妨碍独创，还阅读莫洛亚的传记文学理论；

四、尤其重视自己动手创作，以研读的各种传记作为范本，选择关心国计民生的有为之士张居正做传主，开始传记文学创作。

归纳一下，围绕“检索、加工”，本文谈了九个主题词：坚持语文本色——生活、语言、思维；辨清考试备考——精选、精思、精练；强调思维勤奋——检索、聚焦、加工。
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