大学校训要靠育人行动诠释

　　校训不能仅限于表层意义上的文字，而是一旦确立就要进行深层次的诠释和践行，这样才能升华师生的主动追求，进而融入学校的历史与文化，成为师生信守的价值准则和人生信条。

　　根据教育部最新名单，全国普通本科院校共919所，除北京大学、南方科技大学等少数没有官方校训或还在征求校训的高校外，拥有明确校训的高校共计909所。南都数据统计发现，909所高校的校训只用到了605个汉字，其中“学”和“德”两字出现频率最高，均在400次左右，可谓高校校训“撞车”多，团结勤奋求实创新被用滥。（《南方都市报》6月9日）

　　客观而言，博、学、德、行是我国大学育人方向的内在体现，四者辩证统一于我国大学精神的追求，承载着历史与时代的气息，并与社会主义核心价值观互通共融，在一定程度上体现了中国大学育人理念的题中之义，也反映了我国高校的人才培养方向与育人方法。因此，900所校训较多地表现出趋同的共性，实则有着内在的时代性与教育性，即便稍显雷同，不值得大惊小怪，也不能扣以抄袭或生硬照搬的帽子。

　　纵观国外校训，哈佛大学的“与亚里士多德为友，与柏拉图为友，更与真理为友”，美国西北大学的“凡事求真”，剑桥大学的“求知学习的理想之地”，牛津大学的“上帝乃知识之神”等，这些校训也集中在“求知”“真理”“知识”等高频词汇上，所体现的思想与观念主要集中在对真理的追求和对社会的服务，在表达上也有接近之处。笔者以为，校训只要反映出学校的办学宗旨和人才培养目标，只要凝练出学校的文化传统和精神实质，就是合适的校训，就是好的校训。

　　但也应看到，作为特定的规范、信念与价值观，大学校训与教育目标、人格培养、行为准则及教育方针等直接关联，贯穿于大学的历史与未来，凝聚着大学文化。校训是激励、引领一个大学的精神坐标，是凝聚一个知识共同体集体意志的文化旗帜，是大学的历史之匙，更是大学的精神气质。校训应是对走过足迹的追溯，对自身使命与文化的反思以及对自身办学方向的准确定位。因此，植根于学校办学历史和文化传统而提炼校训，使校训变得简洁、响亮而富有深意，与学校文化相得益彰，这对于大学而言具有重要的意义。

　　何谓学校文化？美国著名学者皮特森认为，学校文化是一组规范、价值和信念、典礼和仪式、象征和事迹，这些因素构成了一所大学不同于其他大学的个性，正是这些隐性因素在时间长河中沉淀下来，促使大学管理者、教授、学生及其家长共同解决问题，迎接挑战。以此为参照，我国大学耳熟能详的校训，如北京大学的“自由、民主、平等、科学”，清华大学的“自强不息、厚德载物”，香港城市大学校训“敬业乐群”等，多源自我国的传统文化，也是经得起时间检验的好的校训。

　　值得注意的是，在倾慕于名校校训之经典时，我们不妨进行追问和反思：那些名校校训是否符合地方性大学和行业性大学？是否可以对名校校训进行复制后再加工？评价校训是否只关注浅层次的文字重叠现象？答案不言自明。如果校训不能内化为学校的文化，不能践行于师生的行为，不能升华为校风的话，无论言辞多么华丽，含义多么深奥，出处多么经典，也只能是一纸空文，最多沦为墙上的点缀品和招生的宣传语。

　　大学的发展历史警示我们，校训不能仅限于表层意义上的文字，而是一旦确立就要进行深层次的诠释和践行，这样才能升华为师生的主动追求，进而融入学校的历史与文化，成为师生恪守的价值准则和人生信条。正因为如此，当我们评价一所大学校训时，不能只停留在表层的“听其言”，而是要“看其行”，这才是校训的真正意义所在。

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