要行为世范不要行为失范

                                                     

    武汉理工大学某副教授日前惊世骇俗的一趴，不但让自己上了媒体头条，也让教育界同仁们的眼镜跌落一地。

　　身为师长，甘愿趴在地上，让上百名学生从身上跨过，希望借此培养学生敢于“否定权威、反抗权贵的精神”，如此另类的教育方法，说是一场行为艺术也毫不为过。有好事媒体将之与韩信当年甘受“胯下之辱”相提并论，虽不完全准确，亦相去不远。对于副教授的这一异常做法，有人点赞，有人猛批，公说公理，婆说婆理，无须赘述。但笔者想到的一个问题是：这位副教授做法的对错利弊暂且不论，作为一名教师，他的行为值得效法吗？他的行为又能起到怎样的示范效应？

　　“学为人师，行为世范”，这是对教师职业特征的精辟总结。说到“师范”一词，在中国古典文献中，其意为“可以师法的模范”。西汉文学家扬雄的《法言》中有句话，“师者，人之模范也”。据考证，这是我国有据可查的文献中，第一次将“师”和“范”二字联系起来使用，明确强调了教师所负有的塑造教育对象的重大责任。可惜的是，时至今日，有的教师未必不明白这个道理，却做出了错误的示范。

　　据媒体报道，湖南某地多名校长教师日前在上班时间打牌，结果被纪检部门逮个正着。要是不涉嫌赌博，闲时喝个茶、打个牌原本不算大事，但教师如果是在上班时间打牌，那就无论如何说不过去。仔细一看新闻，原来涉事的校长、教师竟然还是在一所教师进修学校供职。此事若是让孔老夫子撞见，以他老人家的暴脾气，是否又要大吼一声“是可忍孰不可忍”？

　　在笔者看来，比上班时间打牌这种行为本身更值得忧虑的，是这些教育工作者给其他教师尤其是学生，做出了错误示范。如果不及时刹住这种不良风气，其产生的潜在负面影响将是巨大的。

　　如果说上班时间打牌的错误示范效应是显而易见的，那么有的教师的一些行为界定起来，就要复杂得多。日前，一组中学女教师抱着患病孩子上课的照片在网络媒体上大面积转载，引发的话题争议，甚至远远超出了教育范畴，成为一桩社会焦点舆情事件。纵观此事的发展进程，让人颇有“且喜且忧”之感。喜的是，此事见诸媒体后，善意伴随着善款接连不断地涌向那位女教师。有媒体报道称，仅4天时间，女教师就收到百万的捐款。有了这笔钱，女教师的孩子的幼小生命就有了保全的物质基础。透过这件事，我们也看到，这仍然是一个充满善意和善举的社会，“扶危济困”“仗义疏财”的优良文化基因依然流淌在国人的道德血液中。忧的是，为什么我们没有在女教师抱着孩子走上讲台之前，就以制度和机制的力量，让其得到必要的救助？接下来一个个更为严峻的问题是：我们的社会还有多少个类似的家庭？他们又要靠什么走出困境？难道他们也要学习女教师的做法，抱着孩子走上工作岗位，以引起关注？从这个角度来说，女教师抱着孩子走上讲台所起的示范效应，是值得忧虑的。那些与之相关的机构和个人，脸红过后，是否也应该拿出些具体行动？难道我们真的还要看到更多类似事件上演吗？

　　当个人或家庭遭遇重大困难尤其是大病之困时，通过媒体等公共平台向社会求援已经成为一种重要渠道。日前，多家媒体接连报道了几起大学生在校期间募捐救助家人，毕业后积极还款的案例。“滴水之恩，当涌泉相报”几千年来都是中国人崇尚的道德准则，难怪有人评论说，从这几位大学生身上看到了古士之风。

　　这几位大学生并非教师，但他们恪守信义、以德报德之举，绝对符合“师者，人之模范也”的标准。孔子说过，“三人行，必有我师焉”。如果孔老夫子尚在，见到几位这样的年轻人走在前面，想必也会感慨良多，用手指着年轻人的背影说：“这样的年轻人，可以做我的老师啊！”

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